Exposición efectuada en las V Jornadas Internacionales de Educación

Concordia - Entre Ríos

Vengo de un lugar del sur de la Provincia de Santa Fe. Lugar donde nací y vivo. Lugar que ha escrito sus historias sociales y políticas acunadas por las metáforas enriquecedoras de un río inmenso y bello, el Río Paraná. El patio de mi casa es la barranca de ese río, que se levanta como un atalaya que escudriña horizontes, que se embucha con los tiempos y se despliega donde el Paraná es más ancho, más hermoso, más provocativo y más incierto, frente al delta que se abre umbroso y misterioso. Y hoy, estoy aquí, en la Concordia de imbricados recuerdos y desafíos impostergables, frente a la ribera de otro río entrañable y majestuoso, el Uruguay, el río de los pájaros y de las aguas transparentes, en una época mecidas por el arrullo de la sinfonía del Salto Grande, donde estarán los pájaros que cantan sobre las aguas transparentes compitiendo su trinar con los tonos del salto sin tiempo? Aquel río, el Paraná y este río, el Uruguay, ya no son los mismos ríos. Han sido contaminados y depredados por la racionalidad hegemónica, la racionalidad imperante, la racionalidad de una época histórica que tras los escurridizos laberintos del progreso, construyó un mundo de conocimientos que, entre otras consecuencias de su sin sentido histórico provocó la cosificación del mundo, la deserotización de la cultura, la bulimia del alma y las posibilidades de una esperanza inconcretada escurriéndose en la promesa de un mundo de progreso indefinido, que apenas si construyó agobiantes futuros insustentables.

Esa etapa, la Modernidad, nacida allá por el 1500, en cada uno de de sus peldaños fue elaborando una matriz de conocimientos, una concepción epistemológica, diferentes rumbos históricos y culturales que se ocuparon empecinadamente en triturar las incertidumbres y ocultar la complejidad. Aquí, hoy, las V JORNADAS INTERNACIONALES DE EDUCACIÓN, nos convoca con este lema: EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE INCERTIDUMBRES. Si hablamos de educación en tiempos de incertidumbre es porque ha habido una etapa anterior en que ella permaneció en las penumbras y solamente, de modo imperativo, existían certezas. Y la certeza fue el legado omnipresente de esa época histórica que en el plano específico de la educación construyó lo que se llamó y llama las pedagogías de las certezas. Aunque también se desplegaron otros modelos de pensamiento y teorías de certezas en el campo de la política, de la antropología, de la sociología, de la ley histórica y especialmente en el campo de la ciencia totalitaria por excelencia: la economía.

Es que el núcleo vital e íntimo del paradigma de la ciencia clásica edificado en la modernidad, está firmemente instalado en el interior de los sistemas educativos de occidente, desde donde han colonizado el mundo y depredado la naturaleza. Esos son los principios que nosotros pretendemos desocultar y deconstruir, son los principios que todo lo divide, que todo lo separa, que todo lo reduce, que todo lo unidimensionaliza. Esas perspectivas lineales y mecanicistas constituyen la fragua determinista que anida en los sistemas educativos de la modernidad desde el pre-primario a la Universidad.

La omnipotencia mega-organizadora de la ciencia clásica, centrada en el principio de separatividad, y de reduccionismo artificializante han constituido los castillos feudales de murallas inexpugnables, en esas islas denominadas disciplinas, el derrotero del proceso evolutivo de sus alforjas conceptuales les llevó por caminos sinuosos hacia espacios epistémicos que cumplieron la función de campos de concentración para promover el holocausto que ocultó la incertidumbre y la complejidad. Algunos afirman que el modelo epistemológico de la modernidad ha sido un verdadero epistemicidio.

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* Director del Postgrado Especialización de Educación Ambiental para el Desarrollo Sustentable, Convenio CTERA - Universidad Nacional del Comahue.
Docente de la Universidad Nacional de Rosario. Postítulo en Geografía.
Integrante del Foro de Ecología Política de la Argentina.
Coredactor del MANFIESTO POR LA VIDA, elaborado en Bogotá, Colombia, en Mayo 2002. Propuesta ante la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable, celebrada en Johanesburgo, Sudáfrica.